Салоники

История

       Салоники – один из крупнейших греческих городов, главный порт страны и центр греческой Македонии. В этой области когда-то родилась великая мировая империя. В 4 столетии до н.э., после завоевания правителем Филиппом Македонским всех других греческих областей, его сын – Александр Великий, создал обширную империю, занимающую территорию, лежащую на восточном побережье Средиземного моря, однако, которая после его смерти довольно быстро распалась.  После этого Македония была римской провинцией, называемой Macedonia, позже перешла в подчинение Византии, прошли через этот регион южнославянские племена, после чего поход балканских завоевателей закончился почти 500-летним турецким игом. Сегодня Македония относится частично к Болгарии, ее южная часть входит в состав Греции, а часть бывшей Югославии, Македония - сегодня независимое государство. Греческая Македония и Саловники были одним из самых христианских районов Европы. Посетил ее апостол Павел, который с местными жителями вел переписку: «Мы, однако, которые принадлежим дню, будем трезвыми, облечем на себя веру и любовь, как панцирь, а надежда на спасение будет нашим шлемом», - писал апостол в связи с алкоголизмом.

       Цитированная фраза входит в первое из двух его Писем Фессалонских. Салоники были целью его посещения в период 49-50 лет н.э. Город, бывший в это время относительно молодым, разросся до столицы римской провинции Мацедония. Салоники лежали на одной из важнейших торговых трасс римской империи, на Via Egnetia, ведущей в сегодняшний Стамбул. Христианская община, вдохновленная визитом Павла и его письмами, стала стартовым пунктом миссионерской деятельности, прежде всего на Балкане. На свою Велико-моравскую миссию отсюда отправлялись и славянские распространители веры Кирилл и Мефодий, которые изобрели алфавит славянского языка, чем сделали язык письменным.

     Во времена правления византийского императора Юстиниана в 6 столетии город разросся во второй по величине город Восточно-римской империи. Населеный пункт осаждали авары, готы, а сарацины смогли его захватить и разорить. После этих печальных событий наступили не менее трагичные времена, прошлись с военными походами здесь норманны, венецианцы и крестовые рыцари. Как и в других местах своей империи османские правители были достаточно толерантны к проявлению вероисповедания. Поэтому здесь христиане могли практиковать свое вероучение, не смотря и на то, что их религиозная община была самой малочисленной. Наиболее многочисленная диаспора была турецкая, почти половина населения была еврейской национальности. Об этом подтверждают и описания пути апостола Павла: «Шли по дороге, ведущей через города Амфиполис и Аполлония, и пришли в Фессалоники, где у евреев была синагога. Павел как всегда пришел в их общину и три субботы с ними общался, рассказывая о Писании и доказывая, что Мессия должен был страдать и восстать из мертвых». Через много лет, в 1492 году, пришло в Салоники 20 тыс евреев, которые тут искали лучшую долю и ставших впоследствии основой культурного развития города.

     В 1917 году, когда Салоники уже 5 лет, как были возвращены Греции, возник в историческом центре города разрушительный пожар. Бушевал он целых три дня, в языках пламени погибло 10 тыс зданий. Город вынужден был полностью выстроиться заново. Не была благосклонна судьба и к античным или средневековым памятникам. Не пощадил огонь ни известнейшие храмы Бога, ни храмсв.Софии или собор св. Дмитрия. Собор св.Софии – трехнефная куполовидная базилика, почти квадратная в плане, построенная в 6 столетии. Это могучий закрытый греко-католический метропольный храм, в котором под землей находятся несколько подземных галерей. Архитектурным примером для этого строения стал импозантный храм Hagia Sofia в Константинополе. Купол храма в Салониках зрительно более плоский, чем у его прототипа. От костела св.Дмитрия этот храм отличает большое количество сохранившегося строительного материала. Первый после 1917 года был построен от фундамента заново. Храм св. Софии уникален хорошо сохранившимися мозаиками, которые считаются самыми красивыми во всех Салониках. Орнаменты украшают стены, поднимаясь до самого купола.

     Росписи появились после своеобразного политико-теологического течения 8-9 столетия, возникшего в Византии и не признававшего культ образа при молитвенной службе. Вследствие этого течения были уничтожены многие прекрасные росписи. Угроза исчезновения византийского искусства росписи была вполне реальна. Только на 7 консилиуме в Никаи, который проходил в 878 году, культ образа божьего был восстановлен в своих правах. В 9 столетии споры вновь вспыхнули с новой силой, но иконописцы и их сторонники, в конце концов, победили. Искусство мозаики не претерпело столь бурных битв, поэтому сегодня собор св.Софии гордится несколькими уникальными примерами этого искусства. На золотом фоне 12 апостолов с Матерью Божьей образуют круг, увенчанный двумя ангелами. Еще 4 ангела возносят к небу на своих руках Иисуса Христа, окруженного ореолом. Композиция мозаики полностью соответствует словам апостола Павла, который когда-то написал фессалонским жителям: «Но Бог верен: он Вам даст силу и защитит от зла».

Текст Дениза Арвайова

Фото:Picasaweb.com

Перевод: Ирина Калинина